Postimo li u mjesecu ša’banu شعبان?

Bez dvojbe post ulazi među najvrijednije ibadete i jedan je od temelja islama. On pripada Allahu dž.š. Koji nagrađuje za njega.
U vrijeme posta napuštaju se mnoge požude kojima šejtan želi prvenstveno oslabiti vezu između Allaha dž.š. i Njegovih robova.
U našoj tradiciji muslimani u Bosni i Hercegovini su hrlili u susret ramazanu رمضان. Trudili su se da poste koji dan i u mjesecima redžeb رجب i ša’ban – شعبان što predstavlja dobrovoljni post. To je dakle, dragovoljni post za koji postoji vjerski autentični dokaz. Zove se još sunet ili mustehab post.
Aiša, r.a., kaže: „Nisam vidjela Poslanika da posti ni u jednom mjesecu više nego u mjesecu šabanu; postio ga je cijelog osim malo dana.“ U hadisu Usame b. Zejda navodi se da je Resulullah s.a.v.s, o postu u mjesecu šabanu kazao: „To je mjesec u kojme su ljudi nemarni; on je između redžeba i ramazana, u njemu se uzdižu djela ka Gospodaru svjetova, pa volim da se moja djela predoče dok postim.“

Ibn Abdul-Berr, navodi da neki učenjaci smatraju da je lijepo napraviti pauzu dan ili više između šabana i ramazana, kako se ne bi pomiješalo dobrovoljno sa obaveznim, kako su činili Poslanikovi s.a.v.s., ashabi. Međutim, od Vjerovjesnika s.a.v.s., se prenosi da je spajao post šabana sa ramazanskim postom. Tako, nije vjerodostojan hadis u kome se navodi da je Poslanik s.a.v.s., zabranio da se posti dan prije ramazana.

Bitno je navesti, da većina učenjaka smatra dozvoljenim post u drugoj polovini šabana. Što se tiče hadisa u kome Resulullah s.a.v.s., kaže: „Kada se upolovi šaban, ne postite do ramazana“ odbacila ga je većina hadiskih stručnjaka kao što su: Ahmed, Ibn Mein, Ebu Zura, Tahavi, Bejheki, Sananani i drugi. Kada bismo prihvatili ovaj hadis, on bi se odnosio na one koje bi izmorio post u šabanu, pa možda ne bi izdržali postiti ramazan…

Ovako je imam Tahavi protumačio navedeni hadis, pomirivši ga sa drugim predajama. Hafiz Askalani je podržao Tahavijino mišljenje. Drugi način pomirenja ovog hadisa sa prethodnim predanjem jeste da se ta zabrana odnosi na onoga ko nije, običavao postiti drugu polovinu šabana.

Međutim, pored ovoga, nema vjerodostojnih predaja koje ukazuju na posebne vrline mjeseca šabana, osim hadisa u kome Poslanik a.s.v.s., kaže: „Allah pogleda svoje robove petnaeste noći šabana, pa oprosti svima, osim mnogobošcu i onome koji ima razmjerica sa svojim bratom muslimanom. Ono što se prepisuje Allahovom Poslaniku a.s.v.s., da je kazao:“Šaban se odlikuje nad ostalim mjesecima, kao što se ja odlikujem nad ostalim vjerovjesnicima,“ izmišljena je predaja, koja se ne smije uzeti kao argument.

Hadiski stručnjaci su također, ocijenili apokrifnom predaju u kojoj se navodi pohvala posta i noćnog namaza petnaestog dana šabana. Druge, dakako izmišljene, predaje navode da se namaz u ovoj noći sastoji od stotinu rekata. Na svakom rekatu uči se deste puta suretul-Ihlas.